2008年4月19日，在法国巴黎共和国广场，数千名华人举行以“支持北京奥运反对媒体不公”为主题的集会。这是欧洲和法国历史上规模最大的一次华人集会。中国留法学生李洹以流畅的法文发表情理并茂的长篇演讲。他批评西方国家某些媒体对中国怀有很深偏见。他指出：“中国有另一种文化，另一种历史，另一个体积。社会学不是一种像数学精确的科学。在这方面，要成为一种“普遍的典范”有太多的变数。”他向西方国家人民呼唤：“来中国吧！来看看一个真实的，完整的中国，一个很多西方媒体不会展现给你们的中国”。

　　从网络上读着李洹同学火一样炽热的言辞，我不由得想起不久前顺道造访中国农村改革开放的一面旗帜—中国江苏省华西村的情景。

　　华西，在30年前是面积只有0.96平方公里的一个寻常村落。1979年，她以之前“偷偷摸摸”经营的华西五村厂正式挂牌为起点，紧接着创办华西钢板网厂等一系列乡镇企业；30年来，由单纯务农发展成为跨省、跨行业的农工商联合企业；近7年来，陆续合并其周边的16个村；如今，形成一个面积达30平方公里，人均年收入逾10,000美元的“天下第一村”。

　　那是2008年4月3日，距北京奥运圣火传递在伦敦和巴黎遇阻碍不足一周，在中国江南，正是一年中“烟花三月下扬州”的最好时节。

　　一踏入华西，既看到成排成排整整齐齐的农民别墅和一个个直指蓝天的工厂烟囱，也看到10座高高的塔形建筑平地拔起于别墅群间。华西宾馆的造型也是一座塔，名曰“华西金塔宾馆”，其内部装修则具现代特色。在华西农民公园，可以看到中国传统的“24孝图”和中国民间脍炙人口的“桃园三结义”的陈列；在华西的世界公园，则可以看到各国名胜的缩影。主干道两旁是密集排列的石狮雕塑，广场中央尊崇的则是伟人雕像。街道上奔驰着各种现代车辆，远处山脊上则是缩小了尺寸的天安门城楼和同样缩小了尺寸的“万里长城”。

　　华西村改革开放的带头人、年届81岁的吴仁宝先生说，华西人民的目标是创建“不土不洋、不城不乡、具华西特色的社会主义新农村”。惟有亲临华西，目睹上述一切，才能体会何谓“不土不洋、不城不乡”。

　　撇开“不城不乡”反映中国农村改革开放的特点不论，“不中不洋”可谓高度概括了整个神州大地30年来改革开放以及继续改革开放的特征。

　　“不中”即改革开放是将中国与世界接轨并最终融入世界；“不洋”即中国与世界接轨并最终融入世界不意味着中国绵延五千年的文明将消失而被完全“西化”。如果有人以为中国融入世界便是全盘“西化”，那么，他(她)必定无法理解以华西以及中国其它改革开放典范为代表，30年来中国人民孜孜不倦地融入中西文明于一炉的探索。

　　自20世纪最后20年开始并延续至21世纪初的中国改革开放有两项基本条件。首先是历史条件。30年前，中国人民是从自己既有的历史基点上开始改革开放的。

　　在中国漫长的历史上，曾经几度承受外来文明的严重“侵蚀”，都是以批判地吸收和创造性地改造的方式来最终实现中国既有文明与外来文明的融合。然而，历史上的几度中外文明融合是在全球非一体化背景之下，因而，表现出中国传统文化顽强生命力和“同化”他种文化的超卓能力，最终形成的中外文明融合体保持中国传统文化的基本特征，而与世界上同一历史时期或阶段的其它文明划出截然分明的界限。

　　然而，当中国人民跨出改革开放步伐之际，人类开始迈向全球化乃至全球经济一体化新纪元。30年来，中国改革开放是在全球化乃至全球经济一体化不断拓展的现实条件下深入和扩大的，意味着中国既有文明与外部世界文明融合仍然需要遵循“批判地吸收”和“创造性地改造”的原则，但最终结果将是中国文明与世界文明之间不再继续保留截然分明的界限。否则，无所谓全球化乃至全球经济一体化。

　　然而，全球化不等于“西化”。中国融入世界同时也是世界融入中国。中国需要以宽广襟怀拥抱世界，其它国家同样需要以宽广襟怀拥抱中国。(周八骏)