人物报道是每个记者都要面对的，相对于日常新闻事件对人的采访而言，人物报道，是就某个新闻事件或新闻人物本身展开的专题报道。自报纸在中国出现100多年来，关于人物报道的专著只有一本，而且是经验总结式的，大学里的新闻论著里也没有专门的人物采写的内容，最多就是人物通讯里泛泛的有所提及。那本经验总结式的著作就是去年出版的《南方周末人物报道手册》，它确实对记者很有启发。另一本与人物报道有关的《面对面对面》，虽然说到了人物采访报道的许多案例，但更多的是央视《面对面》栏目的一种自我推介，算不上人物报道专著。

　　一般刚工作的年轻记者是很难有机会做人物报道的，因为它对记者的提问水平和技巧要求非常高，特别是名人伟人以及公共人物的报道，新记者单独作战的可能性很小，但普通人物的报道则有机会。

　　那么，什么样的人物能成为新闻，成为报道对象？我们如何采访如何写作？有没有规律性的东西？有没有特别的技巧？

　　一、哪些人物能成为新闻

　　《南方人物周刊》的副主编徐列在《南方周末人物报道手册》里把人物报道

　　分为三种类型：新闻人物、公共人物和民间人物，我很赞成。但根据一个人物之所以值得报道的原因和人物自身的新闻价值，我把人物报道分为名人伟人、公共人物和普通人物三种。

　　1、名人伟人任何时候都是新闻，它的价值在于人格魅力和他们的事业成就。

　　意大利记者法拉齐就是一位善于采访名人伟人的记者。她采访过邓小平、基辛格等一大批世界政要，这些人物的新闻价值不言而喻，而且因为这些人物的显赫性和影响力，他们在任何时候都是新闻。里根在世时是新闻的中心，去世也成了重大的新闻事件，影星梦露去世这么久，关于她生前死后的事还时常成为媒体的头条。

　　2、公共人物因新闻事件的发生而具有新闻价值，它的价值在于公共人物对

　　社会的影响力。这些人物包括官员、艺术家、公共知识分子等等。他们本身新闻的价值不大，但很多有价值的新闻与他们有关，他们是新闻事件的参与者、策划者、反对者，因为他们的公共性，所以他们在新闻事件的一举一动都能成为新闻。如非典时期的北京市代市长王岐山、科学家钟南山，如经济学家吴敬琏、台湾作家龙应台等等。

　　3、普通人物因为经历和遭遇而成为新闻，它的价值在于它的故事性。如大

　　学生马加爵、西安体彩宝马案中的刘亮。前者要是没有杀人，恐怕永远不会成为舆论的中心，后者不是因为体彩中的造假，也不会成为新闻人物。

　　二、采访的通则

　　三种不同类型的人物采访有没有可以通用的技巧？在采访中，我们会碰到两种情况，一种是常规式的预约采访，一种是突发式的即兴采访，前者需要充分的准备，后者需要机智、需要一语中的的提问能力。

　　先说说常规式的预约采访，它的准备工作可从以下着手：

　　1、可能多的了解被采访对象，他的生平、价值观、作品、业绩，特别是最

　　新的动向，可能的话请他提供一些材料，或请他建议寻找哪些有用的材料。有一次，《南方周末》记者朱强要采访龙应台，将相关问题发给她，但被婉言拒绝了，因为他提的几个书面问题不够好，很多是龙应台讲过的。朱强之前采访过龙应台，关系比较好，就直接向她索要相关资料，特别是龙应台最近发表的文章和接受的访谈内容。朱强一看龙应台提供的最新资料才发现之前提的问题确实很粗糙，便做了进一步的修改，最后《罢政治课复作家身》成了大陆在龙应台辞去台北市文化局长后影响最大的新闻。

　　2、拟定采访提纲，设计问题。问题的拟定是建立在对采访对象的了解上的，

　　问题的设计不应过于琐碎，最好是在拟定问题时，要先问自己想要什么，然后围绕主题和采访目的设计问题。

　　3、准备好录音笔，主要问题了然于胸。这样做的好处是防止你拿出采访本

　　时，对方突然产生戒备心理，回避许多重要的内容，甚至中断采访。

　　至于即兴式的采访，更多的是在记者没有准备的情况下，偶遇采访对象。这种采访比预约式采访难度大，它要求记者一句话问住对方，或者引起对方说话的欲望。

　　1、准备是同样需要的。这种准备可能更多的是平时在阅读和生活中的有意

　　无意的关注，当然如果有个预判，平时做些资讯收集自然更好。

　　2、因为事先没有设计问题，最好根据当时的场景提问。

　　3、抛出一个比较尖锐的问题，吸引他的注意力。我记得1998年，凤凰台的

　　主持人吴小莉在朱总理记者招待会结束后，遇到朱总理，她立即掏出人民币举起来问道：朱总理，人民币会不会升值？她举人民币的举动和问话都引起总理的关注，总理停下脚步回答了她的问题。这是一种急中生智的采访，可以看出吴小莉的机智。

　　三、不同人物的采访技巧

　　在人物采访提问方面，《南方周末》编辑杨瑞春有一番体会，她说：针对不同的采访对象和在谈论不同话题的情绪，应该有不同的采访方式和采访手段，有时候是挑战，有时候是引导，有时候甚至需要“别有用心”的赞美……比如说到攻击性姿态，一个什么样的人能够让你采取这种姿态对待呢？你不可能用这样的姿态来对待一个显然德高望重、人格高尚的长者，也不可能用这样的姿态对待一个弱小谦卑、平凡朴素的百姓，也不可能用这样的姿态来对待一个心里脆弱、神经敏感的女士。

　　1、名人伟人

　　a)尊重、不卑不亢，平等对话。任何新闻采访，作为记者都有一个立场，

　　政府希望记者站在他们一边，以官方的立场来提问和报道，有人则认为记者应该有一个民间立场，但这样的立场对名人伟人的采访会让人感觉记者在打探小道消息。作为记者，他的立场应该是媒体自身的独立立场，不卑不亢，在尊重的同时，追求平等对话。

　　作为记者，无欲则刚，无所求也就无所谓，所以面对伟人名人不能有畏惧心理，不能卑微。

　　b)语气平和，问题有价值。很多情况下，记者面对名人和伟人，过于客气，

　　以致一些真正有新闻价值的内容，因为问起来比较尖锐而不敢问。其实最好的办法是用诚恳的方式，平和的语气，把你的问题说出来，一般对方不会拒绝，即使拒绝也没关系，因为只有把问题提出来了，才有得到答案的可能性。

　　c)质疑。质疑是记者必备的素养。著名的新闻访谈记者王志说：“质疑是我

　　的一种追求。”曾经有位采访对象被他质疑追问地发火，最后不得不中断采访。

　　法拉奇的闻名，和她的质疑她的极具攻击性的采访有关，她的采访是存心要

　　人烦躁不安，包括以色列总理沙龙、美国国务卿基辛格等国际最有名的政治人物都领教过她的厉害。基辛格当年为了促进越南停战而牵头举行巴黎和谈，法拉奇来采访他，他回忆说，那场对谈是“我和新闻界打的交道中最具灾难性的一次谈话。”法拉奇一会儿咄咄逼人：“你不是个和平主义者，对不？”一会儿又倍加谄媚以诱使基辛格钻她的圈套。基辛格说，他认为自己是一个“独自骑马领着一支旅行队走进一个狂野的西部神话”的牛仔，这话被法拉奇抓住，基辛格被追问得下不来台以致想收回这一说法。不料法拉奇已经把访谈录了下来。

　　2、公共人物

　　a)反问、追问。我们现来看非典时期王志采访北京代市长王岐山。

　　王志一上来就问了一个非常难堪的问题：“发布会记者问的所有问题，都不是你最害怕的问题，你最害怕问的问题是什么？能不能告诉我。”

　　接下来，王志是怎么追问的呢？

　　他问：医疗条件本身，有一个估计让我们非常的不乐观，他们觉得北京现有的医疗条件，能够接受感染病人的底线就是6000人？

　　王岐山说还需要观察两三天。

　　王志马上问：如果人数继续增加，真的达到6000人的时候，北京市有没有能力收治所有被感染的非典病人？

　　b)探讨。这种方式是在友好的氛围中进行的。如果你的采访对象愿意说，

　　而且很友好，那你千万别只让他一个人说。《南方周末》的杨瑞春在采访吴思的方法就是一种探讨的方法。不过，使用这种方法前提是，记者必须具备探讨的本钱，即具有这方面的能力和知识储备。我们来看一下她的采访：

　　记者：是不是可以说，潜规则讲的是“官场”，而血酬讲的是“匪道”？

　　吴思：其实胜者为王败者寇。很多官家的东西追溯本源，也是来自血酬。刘邦和朱元璋打天下的时候，拿什么激励将士卖命？想想现在拼人力资源的高科技公司，他们拿什么激励员工卖力？给员工一些期权，干好了，将来公司上市，大家手里的股票增值，人人发财。……在相当大的程度上，皇粮国税就是创业血本家打天下的回报。

　　记者：看你的第三本书的时候，我觉得很有启发，但是又有点失望。

　　吴思：为什么？

　　记者：在《潜规则》这本书里，你告诉大家的是一个很新鲜的东西，就是说，这种现象，这种规则，大家都注意到了，或者有意无意地身在其中，但是只有你把它以这样的方式拎了出来，真让人有一种恍然大悟的感觉。在《血酬定律》这本书里，你讲到了“元规则”，也就是暴力决定一切的原则，这是深了一步，但是这不就是社会达尔文主义的原则吗？不就是我们平常所讲的“物竞天择”的原则吗？所以我觉得你到了“元规则”，讲出来的是大白话，是常识。

　　吴思：在我的自我感觉里，血酬定律其实比潜规则更精彩，说出了更要紧的东西，而且是“人人心中之所有，人人笔下之所无”的东西。……有了血酬定律，就可以计算暴力的价值了。在这个基础上再讨论元规则，它就不再是一种模糊的常识，而是可以证实或证伪的知识。

　　记者：可是所谓弱肉强食的丛林规则不也是如此吗？你能不能更明确地谈一下元规则和丛林规则的差别？

　　吴思：关于丛林规则我没有系统的了解，我只看过英国哲学家霍布斯所写的《利维坦》，他很强调暴力，著名的霍布斯丛林，就是人人相互为敌，互相抢劫偷盗的社会。……霍布斯的这个理论还是建立在契约论的基础上，大家协商办事，而我认为这个基础是不符合历史事实的。真实的历史恰恰是打你没商量，我所谓的元规则恰恰是暴力最强者说了算，而不是作为西方社会理论主流和基础的契约论。

　　记者：你怎么定义你写的这种文体，当我们看《潜规则》和《血酬定律》的时候，总觉得有些疑问，它是学术论文？是散文？还是有点《厚黑学》似的劝世文章？总之，它有点四不像的感觉。

　　吴思：我一直不知道我是什么，有人说我是学者，我说我没那么大学问，人家学者做一个朝代，所有的人物关系、历史事件都是扎扎实实研究，我从来没有那么认真地研究透任何一个朝代。我也不是作家，也不是记者，可是我觉得我返璞归真了——庄子怎么写作？孟子怎么写作？你说那是文学，是寓言？是历史？还是谈话？那时候文体还没今天这样的分类，只是想说什么，就把它说好就是了。我觉得我这么讲东西能讲好，而且大家还喜欢看，那就这么写，管它是什么。

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