生命奇迹再次上演，被困达216小时的受伤女工崔昌会成功获救。在巴蜀电力金河电站工地，38岁的女伤员崔昌会独自被困在临时工棚附近。由于没有食物和水，为了不连累两名没受伤的工友，她“逼”走了他们，靠一个梨子、蚯蚓、野草和尿液维持生存。

　　汶川地震，举国同悲。公众的人文情怀得到张扬，在为受灾同胞祈福的同时，各种各样的救助和支援行为仍在不断进行之中。诸如“女子被困216小时获救”、“6旬老太废墟撑196小时”之类的信息，无不让我们为守望相助、不抛弃不放弃的精神所感动，也为我们这些不能去灾区作贡献者以心理安慰。

　　但是，随着救助工作的深入开展，笔者发现，现在似乎已经到了展示受难者痛苦的时刻，不少新闻乐于报道一些吸引“眼球”的信息而忘记了人文情怀的要义。比如一些报道或节目把展现个体的痛苦作为重点，甚至无情重现灾难的狰狞，完全无视受难者的心灵创伤，无视幸存者失去亲人的痛苦……不一而足。

　　何以如此呢？笔者以为，这是一个误区，是错误估量了灾难的新闻价值，是把所谓的新闻价值当作了报道的衡量标准。换句话说，进入我们视野的灾难是一些人士认为具有了“新闻价值”的灾难，而没有“新闻价值”的灾难则被无情放弃。

　　毫无疑问，以传播信息为职责的传媒，对灾难信息的传播是应有之义。作为公众信息获取的“代理者”，传媒对汶川大地震的报道，对受众知晓权的尊重，也是自身履行公共责任的表现。但是，过于注重新闻价值的追求，在笔者看来并不是一种真正对待灾难新闻的态度，而是对受灾者尊严的忽略以及对人性的漠视。我们必须看到那些不具备“新闻价值”的受灾者，他们应得到同样的支持和帮助。

　　美国学者罗恩·史密斯指出，传媒在处理灾难所带来的悲痛图像时应该权衡以下因素：照片是否有助于说明报道内容，公众是否有必要看到这些照片，同情照片中所摄人物以及公众的必要。从中可以看出，尽可能避免给受害者及其亲友带来新的伤害，是传媒应该遵循的人文底线。

　　由于灾难本身对人类生命破坏的残酷性，灾难新闻传播理应更加重视人文情怀。不过，就现实来说，人文情怀的缺失是不争的事实。尽管灾难场景的反常性、刺激性符合新闻传播的价值标准，但这不是唯一标准，甚至可以说，不是最重要的标准。我们应拒绝血腥、痛苦、惨烈和扭曲的灾难信息传播，应充分考虑和顾及灾难受害者及其亲友的痛苦感受和生命尊严，不顾生命个体感受而展示其痛苦的做法已经不是悲剧，而是赤裸裸的“暴力”。

　　永远关注灾难中的“人”是传播者具有良好人文情怀的体现。悲天悯人不是一句空话，应成为整个社会切切实实的行动。正因为如此，笔者以为，应警惕灾难的“新闻价值”遮蔽人文情怀，应关注更多没有所谓“新闻价值”的普通人的命运和苦难。或许，在最后这点上，才是衡量我们是否具有人文情怀的标尺。(朱四倍)