朱学勤失口用“天意”倾诉自己的悲情，说到底不过是“我们招你惹你了，老天爷”的意思。但凡中国汉人都会这般走嘴的，也但凡中国汉人心情至极，老天爷必定吁之而出。“天”，并非中国独畏，基督教文化中就有，再往前推，古希腊的喜怒哀乐就由星星般多的天神管辖。中国的“天畏”有萨满教的宗源，但决非止于此，天也是中国传统的政治，皇上自称天子，受上天之命，这并非是迷信，而是统治天下合法性来源的政治正统。我当然不喜欢朱学勤的表达式，但还知道这不过是中国式的悲情主义，或者按司马式的口味的说去：有中国特色的传统悲情主义。

　　汶川地震这样的灾难面前做此说，不要说现代格式的皇上憎恶，传统格式的皇上也会动杀心的。“天谴”或是“天戒”这类恶词，如同“朕”那样，都是皇上用来搞自我批评的，老话叫“罪己诏”，就朱学勤的学问，哪怕混得翰林院的大学士，也万万道不得的。朱学勤或许以为制度进化了，放肆地没有谨慎，太监还没赶上来着急，司马南就抢着嘶喊了，举报《南方周末》裸体地伤害精神文明的风化，肉话地勾搭满天下非非之想。明眼人都见到，即使汶川那里的硝烟还在震动中摇晃，政治集结号分明已经昂扬吹响，就在这当口，司马南向伟大首长敬礼报告，《南方周末》还在衣衫不缕地拼在沙场。

　　司马南崇尚科学，以为科学就是一切，或者科学决定一切。至少他不懂文学就不是科学，美学也不是科学，政治学还不是科学，相信他更不知道哲学也不是科学。这些都不是科学的学问，人类还是要做的，比如神学，不仅不是科学，而且是关于反科学的。这些非科学和反科学的学问对人类很有用，正是这些东西赋予了人们关于好与坏，善与恶，美与丑，喜与悲，才有了被称为人文精神的那些东西，才使得人们的精神有了意义，才使得意义受到价值衡量。没有这些人文精神，比如手术刀，大抵无需分辨司马南与别的什么牲口的区别；而有了这人文精神，膏肓衰竭的司马南才会被送去医院而不是兽医室或宠物院急救，无论喜欢还是讨嫌他。

　　可惜，司马南不懂这个事理，他不觉得人有着共同的普世价值。纵然《南方周末》那样虔诚对他说，医院才是人类普世价值的境界，一定要对司马南先生施以人道主义关怀，他挣扎地坚持咆哮，非要自己享有宠物待遇地做手术。即令司马南拒绝体会人性的温馨，医院没计较司马南是否办理了暂住证，没查验司马南祖上三代的出身，没审查司马南的政治面目，这难道不是“普世价值”之所在么？其实并不仅于司马南，对所有不幸于非命的人，人们都会由衷在自己的同情和哀伤，无论是在世界的那里，同胞或者外族人，相识的或陌生的。

　　万幸于司马南未得担当国家要任，所以中国签署并批准了《经济、社会与文化权利国际公约》，也正是司马南还有着担当国家要任的可能，所以中国签署了但就是未批准《公民权利和政治权利国际公约》。明眼人都看得出，这《公民权利和政治权利国际公约》的批准，就是欠着普世价值的道德债，连人大常委会都应口说，出去混，这笔债肯定要还的。这国际公约，这全世界各国民众，不分肤色，不别血统的权利，关于经济、社会、文化的公民以及他政治的权利，不是“普世价值”么？这不仅是有否决权的安理会常任理事国对联合国欠下的一笔债，也是对国内民众欠下的一笔债。

　　汶川地震后，国际社会捐款早逾百亿人民币，若干国家拍马屁似的请求派出搜救队来救助受难民众，这不是人类之爱？那么多国家代表到世界各地的灵堂哀悼受难者，这不是人类的同情心？那么多哀痛的泪水像雨滴一样也洒在国界之外，怜悯之心也就如云采一样能拂过世界每一角心空。司马南简直悍然截用了“大爱无疆”这个北京电视台的题文，他实在读不懂“无疆”这两个汉字的词义，兴许只以为用来孝敬老人家的长寿呢。司马南还不懂得“世界”这个汉语本身就是佛教的普世情怀，是从“故世”和“来世”间划定出来的“现世之界”，是佛祖操持人性的和精神归附的普天境界。“普世价值”一定是人类文明所在，也一定是东方包括汉文化在内的固有传统。

　　汶川地震，中国没有拒绝国际的普世关怀，这比唐山地震是一个巨大进步。《南方周末》将这归于“普世价值”，可司马南心忤极甚，怒道：“没你南家普世价值，难道中国还不救灾了？”。司马南忒倔强，没有普世价值的缅甸，难道就不救灾了么？用这样的本事为皇上撒娇，这大中国岂不发着仰光的脾气？还是要努力看看进步吧：“三年自然灾害”的时候，派出解放军“救灾”了么？没有吧。那个时辰讲究的是“渡灾”，死亡之河全靠自己个挣扎过去；唐山地震时辰，就进步了，派出解放军急行军地救灾，那里的人们至今还想念怀念毛主席；这次汶川地震呢，解放军都跳伞了，虽然只有十五个，也是盘古开天地以来从未有过的飘荡。作为一个期冀，《南方周末》的意思不过是“明天会更好”，哪能由它有得普世价值，中国就较劲儿不救灾了呢。

　　科学当然不讲价值，也就当然不讲普世价值。非科学和反科学的理论和实践，多是讲究价值的，而且还要追究价值。科学和非科学与反科学，以人能活得更有意义来衡量，人的价值，无论群体的还是个体的，都是最根本的精神追求。科学能证明人是可以被饲养的，也能像牲口那样鞭策起勤奋，所以科学证明不了人生的意义，也揭示不了人的尊严。科学表述的雄雌关系，非科学中称作男女；于是才有了别于牲口的婚姻关系和情感交合。正是有了尊严，裴多菲才高歌“生命诚可贵，爱情价更高，为了自由故，两者皆可抛”。司马南，千万别告诉说，你知道这个普世铭言。

　　没有宅门之外，奴婢的愤怒不过就是给主子叠被铺炕的撒娇，而奴婢能兴奋，大约就是能恩许在正房侧室争床。奴婢式的幸福，用现在最著名的咏叹来说，就是：“全世界都羡慕我们”，而这同义的翻译还可作“全世界都赞扬我们”。细听，这般无知之尤的音色，难道就没暗含着“普世价值”么？不过是把潦倒于自己蛮蒙之中的伪劣价值推想到全世界罢了，这和“要解放天下三分之二受苦受难的劳苦大众”狠得有比。在那个国度中，当然仿似司马南的猜想：“吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债”，但方向是相反的，是彼国人人坚信全世界都欠着他们一笔笔的债。

　　我也不相信“普世价值”有什么神威，司马南的举例虽然不普世，但还是挺价值，与他主张的科学相悖。能反驳《南方周末》普世价值论的例子太多了，既反普世又反价值的莫若洪秀全了，编上几册天灵灵地灵灵的神册妖书，就能使天国的部队横扫半扇天下；或者干脆如日本鬼子那样，攻上去，花姑娘大大地给，就拿下亚太诺大海陆。可那是人么？牲口！救灾，即使偏心偏意自己的钟情，赞扬军人们如何中国，领导得多么中国，也不能因为人性是普世价值而鄙视人性吧。千万不要再犯他老人家蛮昧的错误，不晓得国际上有日内瓦公约，自以为救死扶伤是“革命的人道主义”。

　　没办法，普天之下，包括司马南，首先是人，要有着人性，有着人格，然后才是中国，才有着中国制式的情性和国家标准的人格。其实，中国式的情性也是甚为可疑的，蒙元中国时，仁人志士不也都是写唱词撰评书去了么，满清中国时，大辫子留得乌黑油亮，志气得很呢。委屈窝囊到那般样子，也不忘喝着劲儿折腾着羞辱蛮夷番鬼。那时节，为这活着，中国人身在不得已的境地，奴才就奴才了；而今儿个知道地球是圆的了，也就该明白太阳普世照耀在人类所有的头顶上了，还非要拿着奴才的身段来讲究自己，真是有些太牲口了吧。

　　对了，补充一句。佛家并不信天，Karma的本意和衍义中均无“天谴”的意思。拿沙朗斯通的说词来指证，足见司马南对佛学佛教的无知。无知者无畏是寻常现象，可非要做派得好似北京咧怀式的大爷，那副袒胸露肚，那可就拽得就很无耻了。

司马南：冷看《南方周末》裸体冲锋

　　南方周末（下称南报）5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，话题一转，作者极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这样切实的行动，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”。

　　【1】南报心得兹有一二

　　连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”。

　　南报的意思不难懂，俺要是没领会错，其基本精神如下：

　　（1）吾国不知道什么时候欠人家一笔道德债；

　　（2）这债的会计科目分类叫“普世价值应付款”；

　　（3）吾国某时答应要还这笔债的，尚未及还；

　　（4）“天谴”（朱学勤教授对汶川地震始发问语）突至，吾国浩殇。毙命

　　数万，伤者数十万——还债良时终于到了；

　　（5）债主对咱兑现诺言的还债行动似乎满意；

　　（6）还债还得好，得以进入债主期许的普世价值作为指导思想的“新中

　　国”，还不好，仍是“旧中国”。

　　（7）南报深解债主意思，或有管道直通债主，正式以编辑部文章这种庄重

　　形式予以传达。

　　【2】大爱无疆民心本善

　　不知其他朋友是否认同南报“兑现论”，至少本人看着电视画面流泪的时候，给灾区捐款的时候、主持赈灾晚会的时候，跟家人商量领养灾区孤儿的时候，脑子里全然没什么“普世价值”概念。更不知道，自己什么时候，怎么着了就欠了别人的“普世价值”的债了？昨晚，在北京电视台录制《大爱无疆——抗震救灾特别节目》，主持人田歌采访武警部队两位军人，他们从属于一夜急行90公里第一批赶到汶川县城的英雄部队38师。两位中有一女兵，厦门人，只有20岁，个子很小。问及难、苦、怕一类话题，笑起来甜甜的小女兵的回答是：“首长下了死命令，不惜一切代价赶到汶川”，“女兵男兵都一样，听党指挥服务人民。”作为这台晚会策划人，我当时觉得，这话似还可以更感性一些口语一些，可连问两遍，回答如一。电视台没有资格生硬地拔高或自以为是地添加花絮，真实往往比虚构更有力量。余也不才，没有现场引导小战士讲出“兑现普世价值承诺”一类精英语言。